Cómo hablar de Dios hoy (Garret Johnson)


La vida como un gran parque de atracciones, sin preocupaciones, sin reglas ni autoridad. Es decir, no me hablen del pasado, de la patria, de los padres, porque vivo ahora. Y ahora soy el rey de mi vida.
Una mirada rápida a la cultura juvenil contemporánea nos lleva a la pregunta: ¿cómo hablar de Dios hoy? ¿Cómo ser auténticos evangelizadores en la Nueva Evangelización?

1) Hablar de Dios nunca ha sido fácil, ni lo será. Si Dios se convierte en atractivo como el “Iphone” es que ya no estamos delante del Dios que Jesús nos ha revelado, sino más bien de alguien que se parece al Mesías que esperaban los que lo crucificaron.

2) La maravilla atrae, la predicación aleja. Cuando se trata de hablar de Dios, nadie puede llamarse a sí mismo un “maestro”, y cualquiera que se comporte como tal termina irritando a los demás. En su lugar, debemos tener la actitud de los niños, impresionados por la maravilla de un misterio que nos ha conquistado y se ha apoderado de nuestra existencia; ser como Moisés cuando se quitó las sandalias frente a la zarza ardiente. O como el discípulo que corre en busca de su amigo para decirle “¡ven y ve!” (Juan 1,46). Esta maravilla es el centro de la pasión y el fuego interno que nos impulsa a quemar todo el mundo.

3) Has de saber por qué estás hablando. En la cultura contemporánea, el porqué es de poco interés. Queremos resultados, soluciones, eficiencia, etc. Hablar de Dios, hoy en día, ¿para qué sirve? ¿Qué problemas nos soluciona? De hecho, es todo lo contrario: reconocer la presencia de Dios a menudo complica las cosas. Pero en este punto debemos adoptar una lógica diferente: Dios no existe para servir o ser útil, sino para ser servido. Paradójicamente, en la medida en que servimos, recibimos. Pero funciona en este orden. La nueva evangelización sin duda significa renovar el cómo, pero si no renovamos el porqué, vamos a acabar cayendo en una especie de activismo entusiasta que con el tiempo se agotará.

4) Has de saber con quién estás hablando. No hay mayor error, cuando uno hace apostolado que hablar antes de escuchar. Por el contrario, lo que decimos debe ser en respuesta a lo que hemos escuchado. Se trata de escuchar no solo las palabras pronunciadas, sino también saber “leer” deseos, temores, historias, sueños. Como dijo el teólogo Karl Barth, una buena predicación debe hacerse con la Biblia en una mano y un periódico en la otra. Es imposible hacer un buen apostolado si no se entienden las personas, la cultura.
Pregúntate cuánto has intentado comprender la cultura contemporánea. En realidad, solo en el misterio del Verbo encarnado, el misterio del hombre encuentra la luz verdadera (Gaudium et Spes, 22).
Pero ten cuidado de no depender de los “expertos” autodenominados en el campo de la juventud. La investigación psicológica -cuantos miles de millones se invierten en ella- revela algunas características del hombre, pero nunca puede reemplazar el conocimiento de lo humano al que podemos llegar a través de Cristo. La verdadera “experta en humanidad” es la Iglesia, porque ofrece el mensaje de Cristo. Él conoce el corazón del hombre y solo escuchándolo comprenderás cómo penetrarlo.

5) No te canses de buscar métodos creativos. ¿Cuántas noches pasan los anunciantes de Coca Cola para exprimir sus cerebros y comprender cómo abrirse paso entre el público? ¿Hacemos lo mismo? Los nuevos medios son fundamentales. Por alguna extraña razón, usando sistemas tradicionales podemos repetir un concepto incluso 50 veces sin que nadie nos escuche. Tomemos, por ejemplo, ese padre de familia que no podían dejar claro a los niños que debían cambiar el rollo de papel higiénico cuando se gastaba: como no le escuchaban decidió hacer un video, que hasta ahora ha sido visto por 4 millones de personas.
Ten en cuenta el punto 4, no podemos ignorar el tiempo promedio que una persona pasa en las redes sociales. Un apostolado basado en estos instrumentos nunca reemplazará el encuentro cara a cara, pero tiene su papel en la evangelización moderna.

6) Atención al lenguaje. Tendemos a dar por hecho ciertos términos, pero en la sociedad secular de hoy debemos ser prudentes. La palabra “pecado” implica al menos cincuenta significados que, sin embargo, ya no corresponden a los de la imaginación colectiva. Sin embargo, las palabras siguen siendo una categoría fundamental, que debe explicarse: es mejor comenzar a utilizar términos, realidades e imágenes más familiares. Por ejemplo, el concepto de “sufrimiento”. O de “injusticia”. Apela a esa voz interior que actúa en cada persona y le dice: “no deberías ser así”. Comienza de esta manera y gradualmente introduce el concepto de pecado, explicando lo que queremos decir con eso.

7) Primero pregunta, luego responde. Debemos aplicarnos en el arte de hacer las preguntas correctas. Cuando hacemos una pregunta, involucramos al otro, lo hacemos tomar un papel activo. Hacer una pregunta es cómo confeccionar un escenario e invitar al otro a subir. Pero es importante enseñar a hacerse las preguntas correctas, buscar la verdad, mirar dentro de uno mismo para reflexionar sobre los misterios de la vida humana. Hoy, los jóvenes han desarrollado fuertes anticuerpos contra las preguntas más profundas sobre la existencia. Depende de nosotros animarlos a que se hagan esas preguntas con libertad y seriedad: sólo entonces podremos comenzar a compartir los frutos de nuestras reflexiones.

8) Apostolado es principalmente mostrar lo que está oculto, pero existe. Los discursos demasiado elevados y difíciles sobre Dios, hoy en día, no encuentran un terreno fértil: lo cual no significa que tengamos que bajar el nivel, sino más bien encontrar el modo de transmitir la riqueza de nuestra fe en términos familiares. La gente quiere que las personas hablen con ellos y de ellos, no a ellos. No se trata de sacrificar la autenticidad del Evangelio para ser más atractivo, sino de seguir el ejemplo de Pablo (Hechos 14, 16-17): proclamar a Aquel que ya está presente entre nosotros. Por tanto invítales a descubrir a Dios desde dentro, no desde afuera. Enséñales a escuchar los deseos del corazón, la necesidad del amor, del infinito, del misterio, la verdad y la belleza. Pregúntales de dónde vienen esos deseos y hacia dónde apuntan. Ayúdales a descubrir que la fe responde a cada uno de estos deseos, que solo Cristo corresponde plenamente a su existencia.

9) Sorpréndete con la presencia de Dios en el otro. Con demasiada frecuencia estamos condicionados por la primera impresión y la forma en que vemos las cosas: una visión demasiado negativa o pesimista de la cultura actual, por difícil que sea la situación, nunca debe impedirnos mirar objetivamente al otro, descubrir en él la presencia activa y amorosa de Dios.

10) El corazón es nuestro mejor aliado, incluso con nuestros “adversarios”. El apostolado es siempre un acto de cooperación. Dios ha iniciado el camino del hombre hacia él en el momento de la creación. Las profundidades de la realidad humana han sido hechas por y para Dios. Así que los elementos verdaderamente humanos están de nuestro lado, porque todo lo que es auténticamente humano ha sido asumido y reconciliado mediante la encarnación de Jesucristo. En el momento en que consideres al otro como un adversario y no como un hermano o hermana a quien tratas de acercar a Cristo, has perdido. Incluso aquellos que abiertamente se oponen a la Iglesia de Cristo deben ser tratados como el hijo pródigo, y nunca como un “diferente” hostil, por mucho que se comporte como tal. Hacer así no significa abandonar la batalla cultural o rendirse a quienes intentan introducir situaciones de ruptura en la sociedad. Por el contrario, motivados por el amor a nuestros hermanos y hermanas, debemos ser infatigables en el esfuerzo de evangelizar. La guerra cultural contra el cristianismo es un hecho, es suficiente observar a los cristianos perseguidos, incluso hoy: dicho esto, debemos poner en la “luchar” el mismo amor de Cristo crucificado, apuntando a la conversión en lugar de a la victoria, como la entiende el mundo.

11) Primero el encuentro, luego el cambio. Habla sobre todo con gestos de caridad, con una actitud amistosa. Lleva a tu amigo a un encuentro con el amor y deja que ese amor dé como fruto la conversión moral. En un mundo poblado de ideales, debemos permanecer firmes en la ética católica y la doctrina social: cuando tratamos de acompañar a los demás a estas verdades debemos seguir el ejemplo de Cristo y Zaqueo (Lc 19: 1-10). Zaqueo era un pecador público, no solo codicioso sino también traidor, como colaborador de los romanos. ¿Y qué hace Jesús? ¿Le grita: “Eres un tramposo, un falso, un ladrón”? No, en absoluto, le invita a comer juntos, un signo de perdón y comunión gratuita con Dios. ¿De qué hablaron? No se sabe con certeza, pero es fácil suponer que Jesús le hizo comprender que lo entendía, que conocía sus dificultades y sus pecados, pero que, sin embargo, lo amaba. El encuentro con este amor transforma a Zaqueo y le da motivos y fuerza para cambiar.

12) Encuentro significa contacto. La técnica apostólica de Cristo estuvo en su encarnación. Él no habló desde arriba. Él no envió sus mandamientos por correo electrónico, ni publicó un manual de vida cristiana. Él vino. Permitió que lo vieran, escucharan, tocaran. Una de las mayores paradojas del cristianismo reside en el hecho de que el mensajero es más importante que el mensaje.
O, si lo prefieres: el Mensajero es el Mensaje.
La mejor manera de hablar de Dios, de hacer apostolado, es ponerse en contacto con las personas. Entrar en sus vidas, pasar tiempo juntos, caminar juntos en la vida cotidiana. No les envíes enseguida a un lugar o a un libro, déjales escuchar la fe de tu boca, que toquen esa fe a través del amor que les das.
Este encuentro-contacto se realiza a través de la oración. Curiosamente, la mejor manera de hablar a una persona de Dios es guiarla hacia Él y luego guardar silencio. Por supuesto, en estos tiempos rezar no es fácil para la mayoría de la gente – especialmente para los jóvenes – aunque afortunadamente no faltan excepciones. Dicho esto, si no pretendemos llevarlos a un encuentro directo con Dios mediante la oración y los sacramentos, estamos completamente fuera del camino.

13) Uno no da lo que no tiene. Tal vez este debería ser el punto número 1 de la lista. Evangelizar es mucho más que compartir ideas, es más bien compartir una relación, ofrecer a las personas la amistad con Cristo. Si no estamos apasionadamente enamorados de Cristo, si no nos hemos dejado capturar por su misterio y su reconciliación, ¿qué podemos ofrecer? ¿De qué estamos hablando? ¿Cómo podemos hablar de quién nunca hemos conocido realmente? Esto significa que el primer acto verdadero de apostolado es convertirnos a nosotros mismos.

Garrett Johnson
(Catholic-link.com)

Una brizna de hierba (Walt Whitman)

Creo que una brizna de hierba, no es menos que el camino que recorren las estrellas,
y que la hormiga es perfecta,
y que también lo son el grano de arena y el huevo del zorzal,
y que la rana es una obra maestra, digna de las más altas,
y que la zarzamora podría adornar los salones del cielo,
y que la menor articulación de mi mano, puede humillar a todas las máquinas,
y que una vaca paciendo con la cabeza baja, supera a todas las estatuas,
y que un ratón es un milagro capaz de asombrar a millones de incrédulos…

(Walt Whitman)

Carta supuestamente de Albert Einstein a su hija Lieserl

Mi querida hija:

Cuando propuse la teoría de la relatividad, muy pocos me entendieron, y lo que te revelaré ahora para que lo transmitas a la humanidad también chocará con la incomprensión y los prejuicios del mundo. Te pido aun así, que la custodies todo el tiempo que sea necesario, años, décadas, hasta que la sociedad haya avanzado lo suficiente para acoger lo que te explico a continuación.

Hay una fuerza extremadamente poderosa para la que hasta ahora la ciencia no ha encontrado una explicación formal. Es una fuerza que incluye y gobierna a todas las otras, y que incluso está detrás de cualquier fenómeno que opera en el universo y aún no haya sido identificado por nosotros. Esta fuerza universal es el amor.

Cuando los científicos buscaban una teoría unificada del universo olvidaron la más invisible y poderosa de las fuerzas.

El Amor es Luz, dado que ilumina a quien lo da y lo recibe. El Amor es gravedad, porque hace que unas personas se sientan atraídas por otras. El Amor es potencia, porque multiplica lo mejor que tenemos, y permite que la humanidad no se extinga en su ciego egoísmo. El amor revela y desvela. Por amor se vive y se muere. El Amor es Dios, y Dios es Amor.

Esta fuerza lo explica todo y da sentido en mayúsculas a la vida. Ésta es la variable que hemos obviado durante demasiado tiempo, tal vez porque el amor nos da miedo, ya que es la única energía del universo que el ser humano no ha aprendido a manejar a su antojo.

Para dar visibilidad al amor, he hecho una simple sustitución en mi ecuación más célebre. Si en lugar de E=mc2 aceptamos que la energía para sanar el mundo puede obtenerse a través del amor multiplicado por la velocidad de la luz al cuadrado, llegaremos a la conclusión de que el amor es la fuerza más poderosa que existe, porque no tiene límites.

Tras el fracaso de la humanidad en el uso y control de las otras fuerzas del universo, que se han vuelto contra nosotros, es urgente que nos alimentemos de otra clase de energía. Si queremos que nuestra especie sobreviva, si nos proponemos encontrar un sentido a la vida, si queremos salvar el mundo y cada ser sintiente que en él habita, el amor es la única y la última respuesta.

Quizás aún no estemos preparados para fabricar una bomba de amor, un artefacto lo bastante potente para destruir todo el odio, el egoísmo y la avaricia que asolan el planeta. Sin embargo, cada individuo lleva en su interior un pequeño pero poderoso generador de amor cuya energía espera ser liberada.

Cuando aprendamos a dar y recibir esta energía universal, querida Lieserl, comprobaremos que el amor todo lo vence, todo lo trasciende y todo lo puede, porque el amor es la quinta esencia de la vida.

Lamento profundamente no haberte sabido expresar lo que alberga mi corazón, que ha latido silenciosamente por ti toda mi vida. Tal vez sea demasiado tarde para pedir perdón, pero como el tiempo es relativo, necesito decirte que te quiero y que gracias a ti he llegado a la última respuesta.

Tu padre,

(Albert Einstein)